中国十大文化现象？

疫情期间十大文化现象！

女性权利

案例1：央视采访护士，剪掉其“生理期”表述

1.生理期是如何被污名化的

2.长期以来，生理期为何未能进入公共话语体系

3.一种社交语言：全球通用emoji表情包将增加月经

4.还有多少被权力、偏见、集体无意识遮蔽的公共议题

制造感动

案例2：我们需要什么样的“感动”

1.武汉晚报：流产10天，武汉90后女护士重回一线

2.同学，你认真学习的样子真好看

3.媒介表征：为什么悲剧，最后会成为一场“情感大戏”

4.如何呈现真实的人/人性？

声音政治

案例3：基层疫情治理，村里传来高音喇叭

1.高音喇叭的“出场”与“再出场”

2.声音政治的穿透力：流动的广播

3.贾樟柯电影中的声音政治：小武

有些个人，就死皮不要脸，把你隔离，你嘘气啥了你嘘气，你可高贵了不是，你长里可得好看，可得苗条……河南硬核广播就这样突然火了。在基层疫情治理中，高音喇叭发挥了强大功能。

视觉政治

案例4：疫情防控添“神器”无人机“硬核”喊话

1.远距离电子监控：从监控探头到无人机

2.高空中的眼睛：知觉的后勤学

3.无人机：捕捉目标方面的“降维打击”

4.视点的征服：全景全能监视主义

5.维利里奥《机器视觉》《战争与电影》（推荐书）

战争框架

案例5：舆论场中无处不在的战争框架

1.“人民战争”“总体战”“阻击战”“冲锋”“精锐之师”

2.重构了一种认知框架：凸显与遮蔽共存

3.战争隐喻的结果：“悲剧”最终都以“胜利”结束

4.战争隐喻的泛化：有助于社会动员，无助于社会反思

5.乔治·莱考夫 《我们赖以存在的隐喻》

民族主义

案例6：虚拟偶像：江山娇与红旗漫

1.疫情期间，一场猝不及防的乌龙

2.破“壁”之战：二次元世界的国家话语

3.从“祖国母亲”到“阿中哥”

4.网友：你努力打破次元壁的样子，真的不好看

新闻聚像

案例7：公共议题表征中的“决定性符号”

1.李文亮：一个被符号化的医生

2.吹哨人：一种知识话语的生产

3.钟南山：“李文亮，他是中国的医生”

4.新闻聚像：舆论场中的符号意向——决定性符号

信息疫情

案例8：世界卫生组织提醒人们防范“信息疫情”

1.《麻省理工科技评论》：信息疫情（infodemic）

2.信息疫情：抗疫战线上的“第二敌人”和“次生灾害”

3.危机情景中的媒介依存（media dependence）

4.双轮驱动：谣言要治理，信息需公开

空间政治

案例9：封城之后，“云生活”的兴起

1.空间治理：从SARS到COVID-19

2.SARS：动物性的全面扩张（汪明安《SARS》危机中的身体政治）

3.COVID-19：被开启的“云上生活”（“危”中有“机”）

4.空间的生产：抖音世界里的“另类生活”

微观叙事

案例10：那些被主流叙事遗忘的群体

1.宅在家里，就是为祖国做贡献？

2.那些超越主流叙事的微观记忆（芳芳日记）

3.南风窗：我在武汉街头入睡，请别对着我的被子浇水

4.文化研究永恒的社会正义、文化多元、底层立场

01

琴

  最早出现的是古琴，原为五弦，后增至七弦。琴的创制者有“昔伏羲作琴”、“神农作琴”、“舜作五弦之琴以歌南风”等说。传说不可尽信，但却能看出琴在中国有着悠久的历史。  后来又有了古筝，战国时期盛行于“秦”地，经过一代一代人的传承演变，成为21弦琴，流行至今。

02

棋

  主要是指围棋和象棋。围棋的起源：尧舜以棋教子。中国古代四大艺术之一。  中国象棋大约起源于战国时代，那时盛行着一种文博象棋，每方有棋子6枚。唐代，象棋在中国发生了很大的变化，有了一些变革，已有“将、马、车、卒”4个兵种，棋盘和国际象棋一样，由黑白相间的64个方格组成。后来又参照我国的围棋，把64个方格变为90个点。宋代，中国象棋基本定型，除了因火药的发明增加了“炮”之外，还增加了“士”、“象”。

03

书

  书法,乃是中华民族一种独特艺术。它的形成、流传和发展,是有其深远历史和复杂的文化背景。简而言之：（甲骨文）-（金文）-（石刻文）-（篆书）-（隶书）-（草书）-（行书）-（楷书）

04画
  中国的绘画发展至今，主要有以下历史演变：   一、先秦两汉时期民族绘画风格的初步形成；   二、魏晋南北朝时期绘画的发展阶段；   三、绘画趋向全盛的隋唐五代时期；   四、蓬勃兴盛的二宋时期绘画；    五、以笔墨情趣为主流的元代绘画；   六、明、清时期绘画流派的涌现；   七、继承与发扬并存的近现代绘画。

05

诗

  《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”。诗的题材繁多，一般分为古体诗和新体诗。如四言、五言、七言、五律、七律、乐府、趣味诗、抒情诗、朦胧诗等。诗的创作一般要求押韵，对仗和符合起、承、转、合的基本要求。

06

酒

  中国酒的历史，可追溯到上古时期。《史记·殷本纪》关于纣王“以酒为池，悬肉为林”，“为长夜之饮”的记载，以及《诗经》中“十月获稻、为此春酒”和“为此春酒，以介眉寿”的诗句等。都表明我国酒之兴起，已有五千多年的历史了。

07

茶

  中国茶文化也是源远流长，它发乎神农，闻于鲁周公，兴于唐，盛于宋，流行至现代。  唐代陆羽《茶经》的出现，是茶文化形成的标志，陆羽更被后人尊奉为“茶圣”“茶神”。客来敬茶，是中华民族的传统。  中国茶文化，更是糅合了中国佛、道、儒、医疗、插花、香道等。独成一体，是中国文化中的一朵奇葩！

08

花

  我国在近2000年前已有了原始的插花意念和雏形。插花在唐朝时盛行，并在宫廷中流行，在寺庙中则作为祭坛中的佛前供花。  插花是一门艺术，同雕塑、盆景、造园、建筑等一样，均属于造型艺术的范畴。简单来说，插花即指将剪切下来的植物之枝、叶、花作为素材，经过一定的技术（修剪、整枝、弯曲等）和艺术（构思、造型设色等）加工，重新配置成一件精致美丽、富有诗情画意、能再现大自然美和生活美的花卉艺术品，故称其为插花艺术。

09

做好日常防护

  祭祀用香、佛前供香。  作为中国的传统文化国粹，香的命运是跌宕起伏。它萌芽于远古祭祀之礼；起始于春秋佩香之德；成型于汉代和香之贵；成熟于盛唐用香之华；普及于两宋燃香之广；完善于明清品香之势；衰败于乱世征战之忧；回春于安定和谐之世。

10

太极

  所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。易经系辞：《是故易有太极，是生两仪》，其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。系辞传又说：《两仪生四象，四象生八卦》。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。

  《易经》等中国古典哲学、道家养生理论、中医经络学说、兵法和其它武学丰富的理论与经验构造成中华沃土。太极拳在这方沃土之上萌发成长，在传承与创新之中，衍生出诸多流派。

  中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”，蕴含着丰富的哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，为中华民族自身发展提供了强大精神支撑。

  步入新发展阶段，我们要结合时代条件，对优秀传统文化加以继承和发扬，赋予其新的涵义。推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，使其与现代社会相协调。抓住传统与现代的结合点，充分运用各种艺术表现形式，运用网络等各种载体，借助文化馆、博物馆等文化场所，积极开发文创产品，让传统文化以新奇不俗的方式走入人民生活，成为一种“新时尚”。